第2卷8第5期

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报纸（科学版）出版社

论宗教旅游研究的概念体系和理论视野 孙浩然（南方民族大学人文学院，云南昆明 6 0 3） 云 5 0 1

感觉——感觉孤独，感觉孤独——改变——感觉——一辈子——变一辈子——感觉，感觉

挑选

要点：宗教旅游是旅游型宗教活动和宗教旅游活动的综合体。从宗教旅游的这个定义出发，宗教旅游的本义

我们对宗教旅游的本质、症状、成因、类型、能力、发展思路、物理措施等进行了研究，最终形成了“宗教旅游转型理论、宗教旅游运营理论、宗教旅游理论”相结合的理论体系。共建宗教旅游”。 理论作为一个整体。 宗教旅游应该从动态发展的角度来理解。 优秀宗教文化与健康旅游活动可以互动、有机结合，引导宗教旅游与社会主义社会相适应。 宗教文化旅游； 神共建； 世俗与人性的交织

中国国家图书馆分类号：F 9 。 5 50 7

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商品编号：1 0 - 4 4 (0 2 0-o 7— 0 0 8 4 4 2 1)5 03 5

宗教旅游不仅遵循旅游发展的一般规律，而且由于宗教文化的嵌入，呈现出与其他旅游形式截然不同的特征。改革开放以来，在宗教自由等相关政策的背景下，宗教旅游成为一种旅游形式。随着宗教信仰和社会文化多元化的发展，我国宗教旅游已

以“宗教旅游转型理论”、“宗教旅游运作理论”和“宗教、宗教与宗教互构理论”为基础，总结宗教旅游研究的理论愿景，构建宗教旅游研究的理论框架。 “宗教旅游”学科体系的建立为宗教做出了贡献。

旅游业快速发展，大批游客以较高的热情参与形式多样的宗教旅游活动。 旅游界、宗教界以前所未有的热情投入开发宗教旅游项目。

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宗教旅游相关概念回顾

根据更侧重于宗教活动还是旅游活动的标准，现有的宗教旅游定义可分为宗教性旅游、旅游性旅游和综合性旅游三大类型。 宗教定义的主要特点是将非宗教人士排除在宗教旅游的主体之外。 宗教旅游主要是指宗教信仰者因强烈的宗教目的或动机而从事的具有浓厚宗教色彩的旅游活动，如朝圣、求法、求法、云游等。旅游是以礼佛求法为目的的旅游活动。 这是一种宗教朝圣旅行。

古代是

相关研究也方兴未艾。总体来看，一些研究倾向于绕过目前宗教旅游的定义，直接进入宗教旅游资源评估、宗教旅游项目开发、宗教旅游景区建设等方面进行研究。的宗教旅游。

旅游线路规划等应用研究课题。也有一些研究者将宗教预设为一种精华与糟粕并存的意识形态，将宗教纳入文化旅游的概念中。 他们大多数主张发展实际旅游业的其他方面。

在我国，用宗教文化旅游来代替宗教旅游，两者在概念上是等同的，从而得出“宗教文化旅游”包含“宗教旅游”的结论。 “教学旅游”内涵与外延的模糊性一直存在

严雅玉认为，宗教旅游是指宗教信徒、信教群众以宗教或民间信仰为主要目的进行的旅游活动，包括人们以宗教为目的而进行的旅游活动和涉及宗教活动的旅游活动。

它影响了旅游研究的发展和理论体系的形成。

从宗教旅游（宗教旅游者）、客体（宗教旅游、宗教资源）、载体（游行行为或旅游活动）、旅游等方面对现有定义的构成要素进行比较分析，并给出定义类型是根据元素的特性进行归纳的。 ，然后结合笔者对宗教旅游的理解和研究，图中给出了一个概括性的、可操作性的定义。 在此过程中，笔者将重点比较宗教文化旅游与宗教旅游在理念和操作层面上的差异与联系。 作者提出收到日期：2 1 0 2—0 2 6— 9

由此引起的各种现象和关系的总和。 杜大山认为，

宗教旅游概念体现了宗教出现后在宗教传播过程中职业宗教人士、宗教信徒与旅游最初关联的历史，即从“宗教传播旅游”到“宗教旅游旅游”。 宗教旅游的内容比较简单，具有突出的教教性和观赏性。与宗教和宗教的定义相比，旅游的定义强调非宗教游客参与宗教旅游活动。 为了注重经济利益，更加注重宗教。

作者简介：孙浩然（9O），男，北元族，南方民族大学人文学院副教授，本科学历，硕士研究生导师，博士生导师。