婚姻习俗作为一种民间现象，一般包括婚姻形式和婚姻礼仪两部分。

1. 越南传统婚姻形式

婚姻根据其组成方式而呈现出多种形式。 由于历史原因，越南深受中国孔孟学说的影响。 封建社会盛行“男女不亲”的封建思想。 统治阶级极力宣扬“前门不出、二门不进”的处女美德。 许多家庭的女儿往往是“在闺中养大，无人知晓”。 男女婚姻自然遵循“无媒人不交”的原则。 “父母之命、媒妁之言”已成为男女结成夫妻关系时必须遵守的规则。 这种婚姻不是建立在自由恋爱的基础上，而是受到家庭或家庭利益的制约。 这是一种典型的包办婚姻形式。 如果男女结婚而不遵父母之命，不讲媒人，就会被视为“互宠”或“情魅”。 不但父母会反对，还会被世人鄙视。 在越南，有些人专门从事相亲。 如果媒人成为终身伴侣，那么媒人就是夫妻一生的恩人。 婚礼结束后，新郎家人会用半盘糯米、半只鸡和一件丝绸礼服感谢媒人； 当第一个孩子满月时，必须邀请媒人参加满月庆祝宴会并喝一杯满月酒以表达谢意。 感情。

除包办婚姻外，越南还有买婚、拐婚、私奔婚姻、二婚、新婚等传统婚姻形式。

买婚：买婚是越南封建社会的主要婚姻模式。 它贯穿整个封建社会，在全国大多数民族中普遍存在。 青年男女能否结婚，取决于男方给予的银子、酒、肉等的多少。 这种坏习惯，让很多有情人都无法结婚，也造成了无数爱情悲剧。

抢劫：抢劫是一种比较原始的婚姻形式。 越南抢婚习俗主要存在于苗族、泰族等民族中。 其中，苗族抢婚历史悠久。 年轻男子到了结婚年龄，就会在路上绑架女孩，把自己喜欢的女孩带回家。 然后男孩的家人就会给女孩家送钱和礼物，以进行所谓的“道歉”。 这种习俗在今天已经很少见了。 抢婚的另一种形式是，一男一女相爱后，组织人进行抢婚。 虽然名为抢劫，但实际上只是一个年轻人牵着女孩的手走了一小段路。 保留这一习俗是为了体现婚姻的神圣性、珍贵性和合法性，并以此来证明女孩并非主动追随婚姻，而是被抢走的。

私奔婚姻：私奔婚姻在泰国年轻人中很流行。 当爱情与社会关系发生冲突时，恋爱中的泰国青年男女可以利用自古传承下来的习俗相见、私奔。

二婚：二婚是哈尼族常见的一种独特的婚姻形式。 哈尼族一生要经历两次婚礼。 第一次婚礼，小伙子来到姑娘家。 姑娘将媒人送给她的定情白钱还给了小伙子。 然后两人到男家拜祭祖先。 新郎新娘向高堂磕头后，就住在新郎家。 当家里富裕起来，有了足够的生活用品后，他们招待了几天的客人，并举行了第二次婚礼。

生肖婚姻：俗称“招女婿”，是男方娶女方的一种婚姻。 其特点是新娘不落户男家，而是招新郎到新娘娘家做女婿。 这种婚姻形式在嘉莱族中很常见。 越南嘉莱人是一个保留着典型的母系氏族制度的民族。 嘉莱人的每一栋吊脚楼都是一个母系家庭。 由于居民中的母系氏族特征，女性成年后可以自由选择配偶，可以主动向自己喜欢的人表达爱意，而男性在整个爱情过程中始终处于被动地位。 结婚后，男方定居女方家庭。 妇女在家庭中处于主体地位，掌管家庭财产，并享有财产继承权。 选择“踢门”的男性大多来自家庭比较贫困或者无依无靠。

二、越南传统婚姻礼仪及其变迁

越南古代婚姻礼仪深受中国传统婚俗的影响。 它内容丰富，形式多样。 从择偶到结婚要经过六道程序，即接受、问名、接受、接受、问期、亲自迎。 这是因为它是周朝周公所创。 ，所以越南人统称为“周公六礼”。 六礼的主要特点是男人向女人付出的代价。 它们是旧伦理下包办婚姻、买买婚姻的具体体现。 据越南史料记载，上述中国婚姻礼俗首先由东汉初年九真郡太守任焱传入越南。 它在历代越南婚姻礼仪的演变中始终发挥着主导作用，成为封建制度下越南婚姻礼仪的典范，甚至对当代越南婚姻习俗产生了一定的影响。 具体形式为：

“纳才”是指男方派媒人到女方提亲。 如果女方父母同意，男方家人就会带着礼物正式向女方求婚。 古代纳蔡所用的礼物是鹅，鹅成为结婚的信物。 后世则用其他动植物代替鹅。 人们用这些动物或植物来象征夫妻之间的牢固关系、爱情与和谐。 “纳才”仪式是择偶、结婚的第一步。

“问名”是男方请媒人询问女方的姓名、籍贯、官衔、生辰、求婚后是谁的女儿等情况，为结婚做准备的仪式。 男方问名后，还要请人占卜吉凶，看男女八字是否一致，姻缘是否合适。 因此，“问名”仪式是一个非常重要的仪式。

“纳吉”的意思是获得好运。 是指男方用占卜来判断男女结合是否吉祥，然后将结果告知女方的过程。 通过这个仪式，就意味着双方已经正式决定结婚了，所以这是婚姻礼仪中非常重要的礼仪。

“纳正”，又称“纳币”或“纳贝因”，是男子向女子赠送聘礼（即彩礼）的仪式。 也是男女双方进入婚姻阶段的重要标志。

“庆秋”是指男方定下结婚日期后，携带礼品到女方家征得女方同意的仪式。 结婚日期必须选择吉日。

“迎”是指新郎亲自到女方家迎娶新娘，又称迎亲。 这是整个婚礼过程中最繁忙、最热闹的仪式。 主要过程包括进殿拜堂、行婚礼、洞房行房等。

“六礼”是中国封建时代男女结婚必须遵循的六种程序。 古语云：“六礼不备，童女无以成也”。 到了结婚的时候，如果男方没有办理任何一个手续，他就无法将新娘娶进自己的家庭。 。

随着时代的变迁和人们婚姻观念的变化，越南各地的民间婚姻礼仪逐渐不再严格遵循中国古代“六礼”繁琐的仪式，而是呈现出日益简化的趋势。 从一般程序来看，越南结婚礼仪一般包括相亲、求婚、订婚和婚宴四个步骤。 此外，越南还有“传消息”的习俗。 即当一个男人爱上一个女人，并打算娶她为终身伴侣时，男方父母会请人将这个消息报告给女方父母，看女方父母是否愿意。 如果是这样，他们会向该男子发送一条消息。 讲话。 关于“传消息”的习俗，越南古法​​典记载：“去女方家打听消息之前，男女双方家属必须签订婚约，注明男女患有什么疾病，以及婚姻是正妻还是配妻。” 签订婚约的习俗已不复存在，但男女双方家庭在谈婚前仍互相告知。

“相亲”仪式是在男女双方家庭同意结婚后举行的。 在这个仪式上，男方家人会带着槟榔、茶和酒等礼物来到女方家。 这是男方更好地了解女方的好机会，所以这个仪式也被称为“生理读”仪式。 同时，男方的阿姨们也借此机会了解女方家里的饮食起居，因为通常人们只能从媒人、媒人的口中了解女方的情况，偏见在所难免。 如今，相亲习俗虽然在越南一些地方已被废弃，但很多地方仍然完好地保留着。

“提亲”仪式，又称“问名”仪式，是相亲之后的仪式。 女方家人向媒人表示同意女儿的婚事后举行。 仪式上，男方家人给女方家人带来礼物，并索要“鹿鸣”册，这是一张红色的纸，上面写着女方的出生日期，以便与男方的年龄进行比较。 算命师被要求将两个人的出生日期结合起来。 如果八字相合，就可以定姻缘。 八字的组合在越南人心目中非常重要。 它不仅影响夫妻的幸福，也影响整个家庭的幸福，因为他们认为，如果女人的八字“征服了丈夫”，那么婚后丈夫必然会死去，反之，如果男人的八字“征服了丈夫”，丈夫必然会死去。夫”八字“胜妻”，意味着女人婚后难免会死。 所以，如果有什么不好的预兆，一定不要订婚。

“订婚”仪式也是“交钱”仪式。 有些地方不举行求婚仪式。 而是在相亲仪式结束后，男方委托媒人到女方家取得女方的《鹿鸣》书来占卜吉凶，然后举行订婚仪式。 订婚仪式是婚前最重要的仪式。 仪式当天，男方带着糕点、酒、茶、槟榔等礼品来到女方家，女方接受男方的礼品，并分给亲戚。 朋友们前来宣布这个好消息，在城镇里仍然伴随着宣布好消息的邀请函。 接受订婚礼金，就意味着女方家同意将女儿嫁到男方家为妻。 然后男方要给未婚妻家送“年礼”，也就是说每年春节、端午节、新灶节以及女方家的大祭日，男方都要带礼物到未婚妻家拜访。他们未来的岳父和岳母。 赠送的礼物因季节而异。 当季有什么就给什么，比如三月的荔枝； 五月有西瓜、蔗糖、鱼露、鸟、鹅； 九月有柿子、糯米片、新米、鹧鸪。 ; 腊月送柑橘、蜜饯、糯米片。 女方拿走一半，将另一半还给男方，称为“回礼”。

在很多地方，订婚仪式结束后，男方要住在未婚妻家中，服务一段时间，以补偿女方家庭因嫁出女儿而造成的损失。 直到婚礼结束后，他们才回到男方家。 不过，有的时候，结婚后，他就直接住进女方家，成为插手的女婿。对于一个女人来说，无论她愿意与否，知道与否，订婚后，她就成了一个男人的未婚妻。 这个时候，女人就不能再答应别人的提议了。

“迎宾”仪式是婚姻礼仪的高潮，也是人生中最重要、最复杂的仪式。 订婚仪式结束后，男方家庭可以向女方家庭提出圆房的要求，即举行“迎亲”仪式，或“迎娶新娘”仪式。 婚礼一般在拜年礼后半年或一年内举行。 当然，有的可能要等到两三年后。 没有新年礼物就举行婚礼会被嘲笑。 在婚礼上，有一个“聘礼”的仪式，所以在确定这个仪式之前，女方家往往会向男方索要聘礼，而新郎家通常无法满足女方家所要求的聘礼。 所需聘礼一般包括猪肉（或牛肉）、大米、茶叶、槟榔、酒、珠宝、鲜花、衣服、被子、蚊帐、钱等。 有的男人家庭为了娶儿子，积累了巨额债务，几年甚至十几年都无力偿还。

在讲道理的家庭里，你常常会听到这样一句话：“爱孩子，一切都会美好”。 这是女方索要聘礼时常说的一句话，男方要求简单，并得到女方家人的同意。 寓意着只要你对孩子有爱，即使是再小的礼物也会变得珍贵。 如果女方家人能说出这句话，说明他们已经不在乎彩礼的金额了。

越南有很多关于索聘彩礼的民歌。 从以下民歌中，我们可以一窥古代越南索聘彩礼的恐怖：

我的妹妹是一个富裕家庭的女孩，她的父母正在为她办一场婚礼。

娶一个姑娘，需要一百匹粉缎，一百块地里的宝石玉石，二十八颗天上的星星。

圆塔数百座，银制的药盒，金制的灰盒。

一辆四马车到了，妃家的官员送走了新娘。 头上戴了三百顶义安斗笠，每人手里拿着一把精美的扇子。 哥哥回去准备了绉纱，做了一床大被子让我们睡在一起。

娶个姑娘，需要九坛蜜，十筐白糯米，十畚豆面糯米。

娶一个姑娘需要八万头牛，七万头猪羊，九坛烈酒。

十五月榕叶，阿桂獠牙，天雷胡须，苍蝇肝蚊油，九十只丧偶蝙蝠。

只有索要这样的礼物我才能满足。 如果你能满意，我愿意陪你一生。

这首民谣虽然极大地夸大了索要礼物的事实，但也揭示了索要礼物习俗的弊端。 在古代越南，索要聘礼几乎与出售某些商品时要价一样高。 相比之下，城里人结婚时要求的彩礼比农村人多。 为了嘲笑那些索要过多彩礼的父母，越南人常常会问：“娶女孩还是卖猪？” 这种习俗现在在越南已经很少见了。

当男女双方家庭就彩礼达成一致后，双方家庭就会确定结婚日期。 由于古代越南使用中国农历，所以这个日期往往是根据农历计算的。 这个日期是与男女生辰不冲突、不触犯禁忌的日子。 人们通常称之为“十二生肖吉日”。 过去，迎亲之日，男家要给女家送聘礼（也称“彩礼”）。 走在前面的是一位双手捧着香的老人。 这个人往往是从儿孙多、有地位的老人中选出的。 这个选择承载着新婚夫妇白头偕老、子孙满堂、生活富裕、地位高尚的希望。 意义。 现在这个习俗已经废除了。

迎亲时的聘礼也与聘礼一样。 过去，新郎家会聘请穿着整齐、系着粉色布带的仆人来抬聘礼。 如今，在有公路的地方，人们常常用汽车将聘礼运到女方家，然后由丈夫排队搬运或搬运到女方家，这比过去省了很多力气和麻烦。 当迎亲队伍进入新娘家的巷子时，就要燃放鞭炮。 这时候你会发现去新娘家的路已经被人，尤其是孩子们拉起来了。 这种绳子一般是染成鲜红色的布裤带。 孩子们站在两边，拉紧线。 遇到这种情况，婚礼团队会给孩子们一些钱，并让他们放下绳子。 因为人们忌讳割断绳子，所以遇到固执的人，迎亲队伍里有伴郎，送别队伍里有伴娘。 在越南，伴郎和伴娘是家庭智慧的体现，是新郎新娘顺利完成婚礼的帮手。 因此，伴郎、伴娘一般要从美丽、聪明、能言善辩、适应力强的未婚青年中挑选。

新娘的父母不随准新娘去男家。 这种习俗主要见于农村地区。 有的地方，新娘离开娘家时，婆婆会在新娘的衣角别上九根缝衣针。 当然，她不会忘记告诉新娘这些针的用途。 据说这九根针主要是为了预防一种麻风病，也有人说是用来扎那些咒骂新娘的人的嘴的。 随着一阵爆竹声响起，迎亲队伍在司仪的带领下，双手捧着一把香，向新郎家出发。 走在主礼人身后的是新娘和新郎，以及男女双方家庭的亲友。

关于烧香的习俗，有人说是为了祭祀专门掌管人类婚姻的神灵，也有人说是为了驱走闯入婚礼的邪灵。 古代，人们多步行迎新娘，后来多乘坐两辆马车。 如今，他们经常乘坐汽车。 持香的老人乘坐第一辆车。 途中，要尽量避免让车队之间的距离过大。 有时新娘和新郎一起乘坐同一辆花车，也有一些婚礼花车专为新娘和伴娘预留，而新郎和伴郎则乘坐另一辆车。

婚礼又称“玉归”仪式，意思是新娘回到夫家。 这是一个盛大的仪式，也是非常谨慎的。 到达新郎家时，新娘要跨过火盆。 过火盆的目的是为了赶走途中侵扰新娘的鬼魂和邪灵。 这时，新郎的母亲就会拿着一个石灰瓶到邻居家暂时避难。 避免。 在越南，石灰瓶是家族经营权的象征。 从嫁入婆家的那一刻起，新娘的责任就更加重要了，因为“嫁夫惹婆家”。 新娘和新郎一起祭拜了新郎家的祖先后，新郎的母亲就可以带着石灰瓶回家，交给新娘保管。

新郎接新娘回家后，最重要的就是“去教堂”，因为按照旧习俗，新娘只有经过去教堂的仪式，才能被社会承认为夫妻。并且可以成立婚姻。 “拜当”又称“祭天地”，但祭祀的内容不仅是祭天地，而且还祭祖神。 过去，有家庙的人，都要祭拜家庙。 祭拜完祖先，接下来就是祭拜高堂以及幸存的祖父母、曾祖父母和家庙。 接受行礼时，受礼者必须给新娘送礼物，通常是红包或珠宝。 有的地方，除了新郎的祖父母、父母外，新娘还要拜望自己的叔叔、婶婶。 上述长辈纷纷回敬，并赠送新婚礼物以示祝贺。 男方拜访祖先、高堂的次数与女方家的次数相同。

除了所有的仪式外，新娘和新郎还必须祭拜月亮。 古人认为月老是专司婚姻的神。 为了感谢这位红线封婚的神灵，人们在婚礼上就有了拜月老的习俗。 院子中央摆着月老的供桌，上面摆着香、水果、鸡肉糯米和一盘槟榔。 槟榔是专门留给新郎新娘分享的。 首先，新郎新娘一前一后跪在坛桌前，听一位老人念《月老祭》。 念完祭文后，新郎新娘各向月老祭坛行了四拜半礼，然后喝下了事先放在祭坛上的一杯酒。 一起喝一杯酒的意义在于，酒会让两个人成为一个整体，酒会让两个人醉得头发花白、牙齿脱落。 喝完后，他们每人吃一颗槟榔，共切一颗槟榔和一片槟榔叶。 两人一边喝酒吃槟榔，一边时常传来恭喜他们的鞭炮声。 此外，坛桌上的其他供品将由新娘和新郎分享。

有的地方，月老节是在新娘拜完新娘和公婆后举行的。 一般在月老节过后，男方家人会为女方举办婚宴。 宴会结束后，新娘家的迎亲队伍返回，新娘则留在新郎家。 和拜月仪式一样，洞房仪式只是婚礼的一部分。 按照习俗，入洞房前，要请丈夫健在、儿孙众多的老太太为新郎新娘铺床，以将福气“传递”给新婚夫妇。 入洞仪式是在婚礼当天的宾客散去后的黄昏时分举行的。 新娘和新郎手牵手进入洞房，饮酒。 古时称此礼为“合心”。 洞房里已经提前摆好了一张宴会桌和一盘槟榔。 夫妻俩会一起喝一杯酒，一起吃一顿饭，然后一起吃一颗槟榔、一片槟榔叶和一块树皮。 有的地方不举行入洞仪式，只点花烛，因为拜月时已经喝了一杯酒，吃了槟榔。 在洞房仪式上，新娘在喝酒之前，往往会尝试坐在床边。 其意义在于，在未来的共同生活中，新娘会得到丈夫的宠爱和包容。 出于与上述相同的原因，新娘借口将自己的衣服放在丈夫的衣服上。 当然，这只是婚礼中的个别现象。

第二天，就要举行“回门”仪式。 结婚后，新郎新娘第一次回娘家，俗称“回娘家”或“回娘家”。 这个仪式标志着新郎正式进入新娘家庭成为女婿。 “回程”仪式的日期一般是婚礼后的第二天，因此也被称为“二婚”仪式。 回国可以帮助新娘缓解第一次成为妻子的紧张情绪，也可以给新娘家人一个考验新女婿的机会。 。 第二天一早，新婚夫妇手牵着手，去女方家看望公公婆婆。 回礼的时候，新娘可以最后一次听父母的吩咐，因为从现在开始，新娘就成为了别人家的儿媳妇，成为了婆家的一员。 有的地方把“回门”仪式称为“四喜”仪式，因为在这些地方，“回门”仪式只在婚礼后的第四天举行。

3.越南当代婚姻习俗

随着时代的进步、社会的发展，人们的传统观念也在不断地发生变化。 如今，越南的上述许多传统婚礼习俗都发生了很大的变化。 这些变化主要体现在结婚年龄、恋爱方式、择偶标准、婚礼形式、礼品形式和夫妻居住形式等方面。

1.结婚年龄的变化。 在古代，越南人结婚的年龄相对较小。 通常，当女孩十三岁、男孩十六岁的时候，父母就开始帮他安排婚姻。 在一些家庭中，父母在孩子出生前就为他订下了婚约。 现在的青年男女普遍在二十出头、事业有成之后就开始考虑结婚的问题。

2.择偶方式的改变。 现代年轻人大多通过自由恋爱来选择配偶，但也有一些人通过媒人。 不同的是，今天的媒人、父母是婚姻顾问，是青年男女建立长期、稳定、幸福家庭的支持者。 除了传统的媒人之外，一些婚姻中介机构，如婚姻介绍所、单身俱乐部等，也正在悄然兴起，为年轻男女提供媒人服务。 一些报纸、广播、电视、电脑等现代媒体在男女婚姻中也发挥着重要作用。 被忽视的角色。 社会对离婚和再婚的态度也发生了很大的变化。 妇女和老人的再婚不再受到传统习俗的排斥。

3.择偶标准的变化。 古代择偶的标准多为“第一家传，第二祖（或财富）”。 到了现代，已发展为“第一家风，第二财富，第三才华，第四相貌，第五健康”。 当代年轻人择偶标准趋于多元化。 主要有以下几种：

门当户对：择偶时要注意男女双方在家庭环境、社会地位等方面相当。

理想型：以共同的理想和追求为第一选择，关注志同道合的人。

外表型：注重对方的外表。 男青年希望女方美丽大方； 年轻女子希望男子帅气。 有些人还把身高作为选拔的重要条件。

物质型：以物质为首选，通常希望对方家庭富裕，负担轻，婚后有房子。

实惠型：比较注重对方的人品，有的希望对方或者对方的父母有一定的地位或者官职。

时尚型：主要特点是追求西方择偶标准、浪漫自由的生活方式，不婚同居甚至不婚同居的观念被部分年轻人视为时尚。

4.婚礼形式的变化。 现代婚礼的形式非常简单。 在城市里，亲戚朋友通常会举办婚宴，有的还会举办舞会或茶会来庆祝。 在选择婚礼日期时，越来越多的城市的人选择在假期结婚，例如元旦，春季，劳动节和国庆日。

5.祝贺礼物的变化。 过去，送礼通常是基于赠送事物的，但是现在在城市中，主要是关于捐款。 这既方便又避免重复。 通常，每个人都会给出相当于50至60元的越南董事。

6.这对夫妇生活状况的变化。 过去，人们在结婚后经常与父母一起生活。 越南独立之后，主要是由于改革的实施和开放政策，越南的传统婚姻和居住形式逐渐消失。 取而代之的是，新婚夫妇建立了新房屋，以分享其未来生活。 孩子们在一起生活，但是一旦孩子结婚，他们也会开设单独的家庭。 这种新形式的婚姻住所主要在城镇中发现。 考虑到这对夫妇的关系，生活条件，生活习惯和儿童教育的调整，新婚夫妇建立单独的房屋将成为当今越南婚姻住所的主要趋势。

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