世上的仕宦人家，往往兴旺一代便没了，因为他们所养育的子孙多是浪子；商人家庭，往往兴旺三代；农读人家，即以耕种或读书为基础的家庭，往往兴旺四五代；而孝顺、善于持家的家庭，往往可以兴旺八代、十代。

我在白马寺游玩的时候，遇到寺里一位老和尚，就和他探讨了这个问题。和尚告诉我，曾家之所以能历久弥新，和曾国藩的两条治家理念密不可分：行善、读书。如果能做到这两点，一个家庭就接近富裕了。

01若想成为贵族，必须心存善良。

曾国藩有句著名的家训：“行善最大的快乐，不求人赏识；作恶最大的痛苦，怕人知道。”

意思是说，做好事让人快乐，因为不求被人知道；做坏事让人最痛苦，因为最怕被人知道。

一个家庭要想兴旺发达，也必须懂得善念、多做善事。

和尚告诉我：“善有善报，恶有恶报，不是无报，只是时候未到。”

多做善事，就是为自己和家人积福。福分一点一点积累，家庭一步步兴旺。日积月累，你所受的福祸、功过，都会影响到将来整个家庭。

和尚给我讲了一个福建莆田林姓人家的故事，这户人家的奶奶很善良，经常做馒头救济穷人。

老太太的慈善事业不是一日之功，而是长期的努力。

一个和尚听说后，心想这家人一定很富有。可当他到了门口，却发现，这只是一个普通的家庭。

仙僧很纳闷，就化身为道士，每天来讨馒头。

别人只要一两个，他却每次都要七八个，一连要三年。

这种人若是常人看见，肯定会以为他贪心，施舍一两次之后就不会再施舍了，但这老太太却能每天开心地给道士七八个馒头。

仙僧认为这才是真正的善心，便决定祝福这一家子，暗中帮助他们渡过难关，让他们逐渐富裕起来。

这当然只是一种神话，但它告诉我们：首先，对于一个在外的家庭来说，要时刻保持危机感，不管是一个人、一个家庭、一个国家，没有危机感，就会灭亡。

其实说白了，因果论就是一切都是相互的，一切都是平等的交换。如果你不懂得善待他人，不愿意放弃自己的金钱和时间去帮助别人，那么当你有困难的时候，你身边的人也不会愿意帮助你，你和你的家庭只会日渐衰败。

如果我们能够多多行善，尽力帮助身边的人，为自己和家人积福，就能营造一个好的外在环境，这样家庭就不会因为外在环境的破坏而衰败，使我们的家庭在现在的生活环境中能够更好地发展、繁荣。

其次，抵御外患，必须先稳住内部局面。对于家庭来说，“孝道为先”，如果一个家庭成员不懂得尊敬和孝敬长辈，那么在社会上，他也不会懂得尊重别人。这样只会招致别人的非议，身边也不会有人愿意帮助你，更别说让整个家族兴旺发达了。

一个家庭如果能够行善，就能培育出善良孝顺的后代，使得整个家庭充满温暖和幸福。

这样一家人才能相亲相爱、团聚在一起。家庭凝聚力强了，就有力量和勇气面对困难，克服困难。

“勿以善小而不为，勿以恶小而不为。”一个家庭要常存善念善行，不要因为善念太小而不为，为自己和子孙后代树立一个好榜样，这样才能培养出一个有善念的孩子，不至于因为子孙后代的恶行而毁掉整个家族。

所以，学会行善，既是家庭内在的成长，也是对外界的防御，只有这样，家庭才能逐渐繁荣昌盛。

02 要想子孙后代好，必须读书

我们在学习提高品德的时候，应该力求诚实正直，严于律己，以免给父母丢脸。

曾国藩的《家训》说读书只是为了提高自己的道德修养，强调诚实正直，修身养性，家庭和睦，希望自己不要生起什么不好的念头。

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